¿ES EL CRISTIANISMO UNA FORMA SIMPLIFICADA DE BUDISMO? podría ser ... pero ¿agápē no se origina donde se origina śūnyatā?
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
El concepto budista śūnyatā, a menudo traducido como “vacío” o “vacuidad” ― entendido como el estado supremo de liberación espiritual ― es posiblemente la noción de la doctrina más discutida tanto por comentaristas especializados como por eruditos en Occidente. Dicho esto, el concepto a menudo se malinterpreta por “nada” y/o “nihilismo”. El presente ensayo busca arrojar algo de luz sobre este tema, discutiendo y contrastando el concepto budista con un concepto central del cristianismo, a saber, agápē. La afirmación general es que la confusión sobre el significado de śūnyatā solo oscurece algunos de los puntos de contacto más básicos e importantes entre las enseñanzas de Buda y las de Jesús de Nazaret en los Evangelios. La metodología adoptada es la interpretación textual de autores de diferentes áreas, como filosofía, teología, entre otras, así como la interpretación de textos religiosos. Como resultado, se podría sugerir que agápē se origina donde se origina śūnyatā.
Descargas
Detalles del artículo
Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:
- Los autores conservan los derechos de autor y conceden a la revista el derecho de primera publicación, con la obra licenciada simultáneamente en virtud de la Licença Creative Commons Attributionque permite compartir el trabajo con el reconocimiento de la autoría y la publicación inicial en esta revista.
- Se permite a los autores asumir contratos adicionales por separado, para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en esta revista (por ejemplo, para publicarla en un depósito institucional o como capítulo de un libro), con reconocimiento de la autoría y la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y alienta a los autores a que publiquen y distribuyan su trabajo en línea (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su página personal) en cualquier momento antes o durante el proceso editorial, ya que esto puede generar cambios productivos, así como aumentar el impacto y la citación del trabajo publicado (véase en inglés El efecto del acceso abierto).
Citas
AUGUSTINE OF HIPPO. Homilies on the First Epistle of John. Translated by Boniface Ramsey. Edited by Daniel E. Doyle and Thomas Martin. New York: New City Press, 2008.
AUGUSTINE OF HIPPO. The Confessions of Saint Augustine. Translated by Edward B. Pusey. Oak Harbor, WA: Grand Rapids, 1999.
BERNARD OF CLAIRVAUX. On Loving God. In: Bernard of Clairvaux: Selected Works. Translated by G.R. Evans. New York and Mahwah: Paulist Press, 1987.
BHIKKHU, Bodhi. Majjhima Nikaya (MN 121: part 1-1). YouTube, Nov. 15, 2014. BAUS Chuang Yen Monastery Channel. Available at: Majjhima Nikaya (MN 121: part 1-1, 2014.11.15) Bhikkhu Bodhi - YouTube
BHIKKHU, Ṭhānissaro. The karma questions: essays on the Buddhist path. Valley Center, California: Metta Forest Monastery, 2016.
BRAHMAN. In: SANSKRIT DICTIONARY ONLINE, 2021. Available from: https://sanskritdictionary.com/. Access on: May 01, 2021.
CHOONG, Mun-keat (Wei-keat). The Notion of Emptiness in Early Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1999.
DAVIS, B. W.; SCHROEDER, B.; WIRTH, J. M. (eds.) Japanese and continental philosophy: conversations with the Kyoto school. Indiana, USA: Indiana University Press, 2011.
GOMBRICH, Richard F. How Buddhism Began: The conditioned genesis of the early teachings. Second edition. London and New York: Routledge, 2006. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203098738
HUA, Hsuan. The vajra prajñāpāramitā sūtra. Burlingame, California: Buddhist Text Translation Society, 2002. Available from: http://online.sfsu.edu/rone/Buddhism/BTTStexts/ps.vajra.02.020503.screen.pdf. Access on: Apr. 29, 2021.
THE HOLY BIBLE: English standard version. Crossway, USA: Good News Publishers, 2016. Available from: https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+18&version=ESV. Access on: May 02, 2021.
ÑANANANDA, Bhikkhu K. Nibbāna Sermon 09. In: ÑANANANDA, Bhikkhu K. The mind stilled. Karandana, Sri Lanka: K.N.S.S.B, 2016. p. 185-206. Available from: http://lirs.ru/do/sutra/Nibbana_Sermons,Nanananda.pdf. Access on: May 01, 2021.
NHAT HANH, Thich. The heart of the buddha’s teaching. New York: Broadway Books, 1998.
PORETE, Marguerite. The mirror of simple souls. Translated by M. N. London: Burns Oates and Washbourne Ltd., 1927.
PORETE, Marguerite. The mirror of simple souls. Translated by Ellen L. Babinsky and Robert E. Lerner. New York and Mahwah: Paulist Press, 1993.
SUZUKI, Daisetz Teitaro. The Lankavatara sutra: a Mahayana text. Ostermarie, Denmark: Rinzai Zen Buddhist Society of Denmark, 1932-2011.
SWAMI, Lokeswarananda. Chhāndogya Upanishad. Kolkata, West Bengal, India: Ramakrishna Mission Institute, 2017. Available from: https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/chandogya-upanishad-english. Access on: May 02, 2021.
THURSTON, Bonnie Bowman. “The Conquered Self: Emptiness and God in a Buddhist-Christian Dialogue.” Japanese Journal of Religious Studies. Vol. 12, No. 4 (Dec., 1985), pp. 343-353 (11 pages). DOI: https://doi.org/10.18874/jjrs.12.4.1985.343-353
VYĀSA, Veda. A comprehensive guide to Bhagavad-Gītā with literal translation. English translation by H. D. Goswami. Gainesville, Florida: Krishna West, 2015.
WILLIAM, Paul & Anthony Tribe. Buddhist Thought: a complete introduction to the Indian tradition. London and New York: Routledge, 2000.
YAMAMOTO, Kosho. The mahayana mahaparinirvana sutra: last and most impressive teachings of the Buddha about reality and the true self. Translated by Tony Page, 2007. Available from: http://lirs.ru/do/Mahaparinirvana_Sutra,Yamamoto,Page,2007.pdf. Access on: May 01, 2021.